著名科學家愛因斯坦的私人旅行日記上周由普林斯頓大學出版，令人震驚的是，作為理論物理學家和人道主義象徵人物，他的日記卻揭示出他的種族主義態度，特別是對中國人。愛因斯坦在日記中寫到，「如果這些中國人取代了所有其他種族，這將是一個遺憾」。

這些私人日記於1922年10月至1923年3月間撰寫，當中包含了這位科學家對於科學、哲學和藝術的沉思，以及其到訪中國、新加坡、香港、日本、巴勒斯坦和西班牙的遊歷。愛因斯坦曾經以「白人病」( a disease of white people )形容種族主義而聞名；不過，他卻在日記中以「勤勞，骯髒，愚蠢的人」( industrious, filthy, obtuse people ) 來形容他在旅行中所見到的中國人。

<strong>指中國人像機器人不像人</strong>

愛因斯坦注意到，「中國人在進吃的時候不坐在長椅上，而是像歐洲人在樹林裡放鬆時一樣蹲下 …&nbsp;中國是一個特殊的群體性國家，中國人通常更像機器人而不是人。甚至連孩子們都沒有精神，看起來很昏昏欲睡。」

愛因斯坦又在日記中寫到中國人具有大量的後代和多產的繁殖力，「我留意到中國男人和女人看來沒很大分別，我不明白那些中國女人如何吸引到男人不斷繁殖。」他又指，「如果這些中國人取代了所有其他種族，這將是一個遺憾。對於我們來說，這些人思想的沉悶得無法形容。」

<strong>編輯：非常令人震驚</strong>

該書的編輯、加州理工學院愛因斯坦論文項目副主任 Ze'ev Rosenkranz 接受衛報訪問時表示，「我認為（日記中）很多評論讓我們感到非常不愉快，特別是他對中國人的看法，這些日記與他的偉大人道主義偶像的公眾形象形成鮮明對比。我認為閱讀這些日記內容時是很震驚的，並與他的更多公開聲明形成鮮明對比是非常令人震驚的。那些日記毫無防備，看來愛因斯坦並不打算將它們出版。」

除了中國以外，愛因斯坦也描述了鍚蘭人的生活：「當地人生活在嚴重的污穢和有臭味的環境」，他補充說，鍚蘭人「做得不多，需要很少。經濟生活循環很簡單。」

相比之下，愛因斯坦對日本的印象正面：「日本毫不誇張，體面，非常有吸引力，純粹的靈魂無處不在任何人之中。人們必須熱愛和欣賞這個國家。」不過，愛因斯坦如此總結：「這個國家的知識需求似乎比他們的藝術要求弱。」

該書編輯 Rosenkranz 寫到，「愛因斯坦的日記中，稱日本人，中國人和印度人是低等的（inferiority），可以被視為種族主義 - 在這些情況下，其他民族被描繪為天生較差，這是種族主義的明顯標誌。」

Rosenkranz 又表示，出版日記的動機並不是淫穢的（salacious），而是的嘗試去理解這樣的名人勾起的是什麼。「愛因斯坦的情況尤其重要，其公眾形象與實際歷史個體之間存在如此巨大的差異。這個問題的答案與當今世界非常相關，世界上的仇恨在許多地方非常猖獗，即使愛因斯坦有時也很難認出自己另外一面。」

相關報道：<a href="https://www.theguardian.com/books/2018/jun/12/einsteins-travel-diaries-reveal-shocking-xenophobia" target="_blank">衛報</a>／<a href="https://www.independent.co.uk/news/science/albert-einstein-racism-travel-diaries-china-japan-zeev-rosenkranz-a8397226.html" target="_blank">獨立報</a>

著名科學家愛因斯坦的私人旅行日記上周由普林斯頓大學出版，令人震驚的是，作為理論物理學家和人道主義象徵人物，他的日記卻揭示出他的種族主義態度，特別是對中國人。愛因斯坦在日記中寫到，「如果這些中國人取代了所有其他種族，這將是一個遺憾」。這些私人日記於1922年10月至1923年3月間撰寫，當中包含了這位科學家對於科學、哲學和藝術的沉思，以及其到訪中國、新加坡、香港、日本、巴勒斯坦和西班牙的遊歷。愛因…

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