「在這個世界上，我們最幸福！」一位脫北者接受《我們最幸福》作者Barbara Demick 訪問時說道。這是經常出現在北韓街上的宣傳標語。活在牆內的人民，要如何從虛構的幸福中醒來？若有一天，我們被迫活在極權捏造的謊言下，要如何抵抗？&nbsp;

談到「幸福」，序言書室想到了挪威建築師暨研究員比約恩‧貝爾智的《烏有之地》。作者透過50多張稀有絕版的郵票，探究近代曾經存在、如今卻已從地圖上消失的政權，包括法國殖民地中最窮山惡水的圭亞那，曾被丹麥統治的什勒斯維希，也有德國外海的海爾戈蘭島，和意大利統一前的兩西西里王國等。這些「烏有之地」都曾經自行發行郵票，或在郵票上戮上當地名稱，並各有一段關於民族戰爭、國際政治角力，以及殖民利益，或族群衝突的故事。香港，會否成為下一個烏有之地？

田園書屋則選擇以色列歷史學家Yuval Noah Harari 的《未來簡史》。作者以宏大視角審視人類未來的終極命運，預示進入21世紀後，曾經長期威脅人類生存、發展的瘟疫、饑荒和戰爭已經被攻克，智人面臨著新的待辦議題：永生不老、幸福快樂和成為具有「神性」的人類。

解憂舊書店從虛構的幸福聯想到童話故事，推薦了《童話裡隱藏的世界史》。作者分析了《白雪公主》、《睡美人》等耳熟能詳的童話故事背後的歷史真相和文化背景，發現許多童話都帶有政治色彩，與歷史不能分割，今日的歷史或成將來的童話。

序言書室：比約恩‧貝爾智《烏有之地》

<a href="https://assets.thestandnews.com/media/photos/637202900766601250_IlxUH.jpg"><img style="width:150px" alt="" src="https://assets.thestandnews.com/media/photos/637202900766601250_IlxUH.jpg"></a>
說到「幸福」，我們也許會想到「烏有之鄉」，這是英國十九世紀作家塞繆‧巴特勒一部烏托邦小說的名字。但歷史上又曾否有人建立過這樣的烏有之邦呢﹖事實上，的確曾有很依據政治理念而建立的烏有之邦，它們倏忽成立，又倏忽消失。倒過來說，也有很多因為殖民緣故而建立的反烏托邦，或者成為殖民地重犯的流刑地，其中很多因為失去作用、財政問題，或管理不善而撤消原有地位。它們曾留下過一鱗半爪，例如曾以自身名義發行的郵票，這顯示出某種程度的自治。挪威建築師暨研究員比約恩‧貝爾智的《烏有之地》，以他珍藏這些地方的郵票來探索這些地方的前世今生，當中有法國殖民地中最窮山惡水的圭亞那，曾被丹麥統治的什勒斯維希，也有德國外海的海爾戈蘭島，和意大利統一前的兩西西里王國。每一個曾經自行發行郵票，或在郵票上戮上當地名稱的烏有之地，都有一個關於民族戰爭、國際政治角力，以及殖民利益，或族群衝突的故事，大有讓香港讀者浮想連翩的感覺。

解憂舊書店：朴信英《童話裡隱藏的世界史》

<a href="https://assets.thestandnews.com/media/photos/83188343_271298090779932_7331321294636042734_n_qtceb.jpg"><img style="width:150px" alt="" src="https://assets.thestandnews.com/media/photos/83188343_271298090779932_7331321294636042734_n_qtceb.jpg"></a>
童話故事常被人用來形容為「虛構的幸福」，現今的童話故事更被美化了給兒童閱讀。但一個故事的誕生，總有它的原因。大家讀童話故事的時候有沒有想到與歷史文化有關？為何《白雪公主》、《睡美人》中的王子會通街走？巫婆、精靈總在森林裏出現？《童話裡隱藏的世界史》的作者分析這些童話故事，抽絲剝繭，闡述故事的歷史真相和文化背景，發現許多童話都帶有政治色彩，與歷史不能分割。讀者讀完會對童話有另一種看法，或今日的歷史可能會是將來的童話。

田園書屋：尤瓦爾·赫拉利（Yuval Noah Harari）《未來簡史》

<a href="https://assets.thestandnews.com/media/photos/image1-5_upj3C.jpg"><img style="width:150px" alt="" src="https://assets.thestandnews.com/media/photos/image1-5_upj3C.jpg"></a>
作者是以色列歷史學家，被稱為「青年怪才」，全球矚目的新銳歷史學家。本書以宏大視角審視人類未來的終極命運，甫一出版就在全球掀起一股風潮，引起廣泛關注。評論這樣認為：「這是一本讓你腦洞大開之餘還背脊發涼的史書級著作！」
作者預見，進入21世紀後，曾經長期威脅人類生存、發展的瘟疫、饑荒和戰爭已經被攻克，智人面臨著新的待辦議題：永生不老、幸福快樂和成為具有「神性」的人類。在解決這些新問題的過程中，科學技術的發展將顛覆我們很多當下認為無需佐證的「常識」，比如人文主義所推崇的自由意志將面臨嚴峻挑戰，機器將會代替人類做出更明智的選擇。
更重要的，當以大資料、人工智慧為代表的科學技術發展的日益成熟，人類將面臨著從進化到智人以來最大的一次改變，絕大部分人將淪為「無價值的群體」，只有少部分人能進化成特質發生改變的「神人」。
未來，人類將面臨著三大問題：生物本身就是演算法，生命是不斷處理資料的過程；意識與智慧的分離；擁有大資料積累的外部環境將比我們自己更瞭解自己。如何看待這三大問題，以及如何採取應對措施，將直接影響著人類未來的發展。
本書在五年前出版，在當前瘟疫大流行重讀此書，別有一番滋味在心頭，原來所謂的幸福，是真實還是錯覺？

「在這個世界上，我們最幸福！」一位脫北者接受《我們最幸福》作者Barbara Demick 訪問時說道。這是經常出現在北韓街上的宣傳標語。活在牆內的人民，要如何從虛構的幸福中醒來？若有一天，我們被迫活在極權捏造的謊言下，要如何抵抗？ 談到「幸福」，序言書室想到了挪威建築師暨研究員比約恩‧貝爾智的《烏有之地》。作者透過50多張稀有絕版的郵票，探究近代曾經存在、如今卻已從地圖上消失的政權，包括法國殖…

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【獨立書店 每周一書】虛構的幸福

「喺一個資本主義嘅社會入面，你要成功推廣一樣嘢，必須要令到佢賺到錢。有啲人搞文學雜誌當推廣文學，但係我自己真係想當一盤生意咁run。」粵語文學期刊《迴響》總編輯「山城豬伯」說。

2020 年5 月 31 日，Facebook 突然爆出一條強帖<a href="https://www.facebook.com/ResonateCantonese/photos/a.101923154886782/101903571555407/?type=3&amp;__xts__%5B0%5D=68.ARB3G5V12TXpFbj5ly1qEn1oJUb9bU2dhO9Y6mtHQDL3My-PstOQGbRIkGccAYkoBUX_18o0iCaLNPromyiKLuwytZXao64TxeM0_hsskSZWVGTxXDVcngiu8znnBggGQSyP9fIKgjS3AKcxeU3nZAozjMUrnGqpHNehOZIdigp2t02WA5jV8OmUJAMksvT7hwDNNdtsfZt7AscYa9U2mNcqsE51zWK7BLdswcVtx1pjhH4dZQGtUCP-zHPQepJphyAgW5SdhTtSveMhiJqTmA0CbJtSZcGQrs2aANkTBx51zEmVTGWCClrbnxykcc5anT3YNPPvsGBiC6P8vQVOhMc&amp;__tn__=-R" target="_blank">【我哋為廣東話再行前咗一大步，大家可唔可以同我哋一齊行】</a>，首句開宗明義，表明正在準備一本全廣東話文學期刊——《迴響》。文學，一般人可能感到陌生；期刊，大眾又或者覺得似學術文集；但廣東話卻是母語，格外有一份感情。眾籌發起不過十多日，早已超額完成，足夠支付首三期的大部分成本。不少網民留言鼓勵，坊間反應頗為正面，連「山城豬伯」也覺得「所有香港人都期待呢件事發生」；惟<a href="https://news.mingpao.com/pns/%E5%89%AF%E5%88%8A/article/20200612/s00005/1591901043910/%E7%B2%B5%E8%AA%9E%E5%AF%AB%E6%9C%9F%E5%88%8A%E7%9C%BE%E7%B1%8C%E6%88%90%E5%8A%9F-%E4%B8%8B%E6%9C%88%E5%87%BA%E7%88%90-%E3%80%8C%E5%BB%A3%E6%9D%B1%E8%A9%B1%E6%87%89%E8%A9%B2%E6%9C%89%E4%BD%A2%E5%98%85%E6%96%87%E5%AD%B8%E3%80%8D?fbclid=IwAR3xxyIS5_dkFtsHXSdNbBf2idkgR3HQnOUwXiE3RZZ9gMizY3WRenLdW9Y" target="_blank">首篇編輯團隊訪問刊登之後</a>，引起本地文壇熱議。有人討論到底甚麼是「粵文」，有人質疑團隊將白話文等同「普通話中文」的做法是否恰當，文學雜誌《字花》也重推 5、6 年前的粵語文學專題，加入討論。

「其實寫啲嘢出嚟，人哋讚又好彈又好，有共鳴，有迴響，點都好過冇反應。」「山城豬伯」解釋刊物命名曾這樣說，如他所願，《迴響》未出版已經廣獲「迴響」。他自認「圈外人」，不諳文壇的法則，但正因「唔知道規矩、唔跟規矩做嘢，咁先可以有啲新意，突破某啲僵局。」在他眼中，香港不只是文化沙漠，「沙漠都可以有生態，有仙人掌有昆蟲有駱駝。我會話係文化火星！」據他說法，莫說畫廊和行為藝術，光是電影和小說都「愈來愈頹」，「唔好話好似美國咁搵到錢，你連搵到食都有困難。我覺得成件事唔應該係咁。」

唔交功課寫小說的中學生

一個「圈外人」何以涉足文壇、想辦文學期刊？「山城豬伯」自言，他對寫作的熱愛，要由十多年前說起。

1996年出生的他小六開始讀小說，由《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》到《紅樓夢》，四大名著一本不漏。升到中學，他又沉醉於金庸的武俠世界，沉醉到一個地步，除了中文作文之外，初中三年「一樣功課都冇交過」。校長忍不住出手，罰他去圖書館抄《聖經》，洗清武俠小說的「戾氣」。他笑言，要一個喜歡閱讀的人去圖書館罰抄是「捉老鼠入米缸」，索性乘機看書。多看了，自然想寫，寫的都是他口中「普通話的中文」，即白話文。他中學參加過徵文比賽，曾經獲獎，但自覺當時寫出來的文字都是「垃圾」，獎金不過用來買禮物「溝女」，後來也就沒有再寫。

事隔十年，「山城豬伯」從中大哲學系畢業，投身商界。直至上個月，他首次試著用廣東話來寫小說，在 <a href="https://medium.com/%E8%B7%AF%E5%BE%B7%E7%B6%AD%E5%B8%8C%E7%B3%BB%E5%88%97" target="_blank">Medium 發表題為《命運，始焉》的連載作品</a>。男主角是私家偵探，女主角名叫「蒂娜」，是電子遊戲《Final Fantasy》的角色化身。故事懸疑又帶點魔幻歷奇的風格。已發表的十多個章回，每篇都有 200 至 300 人按讚。作者自覺「寫得幾好，但係冇人睇，點解冇人睇呢？」

「係市場嘅問題！我要改變個市場。憑我一個人嘅力量係唔夠嘅，不如就聚集返一班人去改變。」他與幾個志同道合的朋友，包括本地獨立出版社 brownie publishing 創辦人鍾卓玲等，在短短半個月內構思《迴響》並發起眾籌。

粵語文學成熟只欠機會

市場要改變，「山城豬伯」直指問題在於香港人不看小說，並歸因於教育制度，閱書報告太過交功課，「我睇書咪睇書囉，我睇書學到啲乜嘢使乜仲要寫低同你講」。他認為，閱讀本身是娛樂，是會令人產生共鳴的活動。然而，閱書報告令閱讀變成「交功課交數嘅遊戲」，「大多數嘅香港人見到中文字就已經望而卻步，除咗新聞、公司文件會睇中文之外，你再叫佢睇啲文學、多中文字嘅嘢，可能就已經喚起返佢哋童年嘅陰影」。

「山城豬伯」決定做《迴響》正正希望可以扭轉香港人對閱讀的印象，「閱讀本身就係用嚟娛樂，唔需要有咩功利嘅目的。」稱之為「文學期刊」並非要行學術路線，他本身提議名為《粵刊》，但有團隊成員認為可能產生「粵劇刊物」的歧義，「但叫月刊，又唔肯定係咪個個月都出到」，最終演變成沒有定明時間的「期刊」。現名《迴響》則是他看《一代宗師》之後記住的一句對白「念念不忘必有迴響」——對於他來說，小說正正是這麼一樣念念不忘的存在。內容方面，他認為可以粵語作為引子，用大眾熟悉而親切的語言重新產生閱讀樂趣。雖然如此，他承認自己並非粵語文學專家，「坦白講，啱啱開始搞呢本雜誌嘅時候，我都冇乜留意香港嘅粵文小說。」

其實粵語書寫並非新事。早在明朝末年廣東民間流傳出版說唱曲詞的「木魚書」。戰後香港報紙又流行夾雜文言文、書面語以及粵語的「三及第」。粵語書寫發展既然源遠流長，但「山城豬伯」認為，有些人刻意寫得「比口語更加口語」，甚至加入粗口，結果「唔自然，睇得唔舒服，閱讀觀感變差」；部分文壇老前輩遂覺得粵文「一定係好粗俗」，形成「誤解」。

隨著互聯網普及發展，「山城豬伯」觀察到愈來愈多香港人用粵語文字表達自己，甚至成為身份象徵，正如「你見到寫繁體中文字，通常都會assume 佢係台灣人」。他形容，今時今日粵文發展開始成熟，「同其他語言同起平坐，可以有一本文學雜誌去 represent 返佢。」

「點解香港到而家都冇粵語嘅文學？就係因為大家都好似唔肯畀一個機會佢。」

故事乃小說之本　與文學性分庭抗禮

「佢」，在這裡既指粵語文學，也其實是一個人。

有個好鍾意嘅作家，喺網上出文，好多都用廣東話寫。幾年前嘅一日，佢出咗名，喺 Facebook 瘋傳。
之後佢嘅故仔就要出兩個版本，廣東話喺前，書面語喺後。
再過一排，佢冇再出兩個版本，所有嘢都得返書面語版。

<a href="https://www.kickstarter.com/projects/1008745027/2147283197?ref=project_link&amp;fbclid=IwAR16ZScZiQJ1UNI3A6l54zTa2RLDorzUtZB22yPd6FeIz6YatEErgVeQ05k" target="_blank">《迴響》眾籌網頁如是寫</a>，「山城豬伯」不諱言這個「作家」就是藍橘子。他估計香港市場有限，台灣人閱讀習慣較濃，出版社遂勸作者「譯回」白話文出版，「佢用粵文寫故事寫得咁好，起碼叫做香港有人睇嘅時候，但係因為市場嘅關係，令到佢唔再寫落去」。（按：訪問刊出後，藍橘子<a href="https://www.facebook.com/BlueGodG/posts/3039886989459007" target="_blank">在 Facebook 澄清</a>，「由2011年開始，寫小說大多數都用書面語，少數潮文和散文則用粵語。「山城豬伯」口中的「爆紅故事」應該指《大雄葬禮》，此作吸引大量台灣和馬來西亞讀者。至於《阿公講鬼》內容關於香港，他亦有意將香港故事推廣予台灣和馬來西亞讀者，故由 2016 年年尾開始「阿公」系列都兼寫粵語和書面語，「時至今日，我一直都堅持咁樣做。《阿公》實體書亦有兩個版本，大家喺香港買到嘅《阿公》都係粵語。」）

「山城豬伯」續說香港文學生態的問題，就算「有啲得罪人」也堅持要說，「即使係德高望重嘅前輩例如黃碧雲，佢哋嘅小說可能都係比台灣人睇嘅，但佢哋就話自己代表到香港。我覺得起碼唔係代表香港年青人」。他認為，香港文壇偏重文學性，故事性強的作品受到貶抑。然而，他認為講故事才是小說的根本，「小說就係要吸引人，要你沉咗落去先，唔需要其他技巧再去強化、深化。」因此，他強調其編審準則重視故事性，希望《迴響》收錄「best seller，或者會改編成電影嘅小說」，令到市場不只得單純文學小說。他認為，香港教育缺乏培養講故事能力，「我做一本嘢嘅時候，我就可以用總編輯嘅身份，可以同人講返『故事應該係咁講』」。

談到「說故事」的重要性，「山城豬伯」由史前時代數到廿一世紀，說明「鍾意聽故仔係人類嘅天性」。回到當下，他感嘆就算識得講故事，「你寫小說做編劇搵嘅錢都係唔多，甚至乎你搵唔到食；但係你去做一個 sales 嘅話，做 i-bank 去 sell 客嘅話呢，你一定係搵得更加多」。他即場示範如何用講故事的方法引導客人作出投資決定，用來解釋講故事是說服人的最好方法。

「我既然講故事咁叻嘅時候，憑呢個方法可以搵到更加多錢，點解要嘥時間去寫小說呢？」

產業復興不能沒有資本

關於市場，關於錢，「山城豬伯」亳不迴避地說，「你可以話係比較鍾意錢。」他甚至覺得《迴響》並不純粹為了推廣粵文，也是「當生意咁樣去run 」。他批評香港文字價值「太過低」，「出名嘅人逐個字計每個字可能都只係 5 亳子，呢個價錢都好耐冇升過」。他表示，青年文學獎冠軍獎金只是 1000 港元，而《迴響》一篇獲刊登的小說，不論數字稿酬一律 2000 大元。稿酬高，一來要吸引有實力的人投稿，開發市場；二來也希望有志以文字維生的人「起碼可以搵到食」。

《迴響》暫定每月一期，範圍覆蓋都市、武俠、奇幻、愛情、科幻、懸疑等小說題材，另有影評、詞評文章。第一期作者都是網上物色，或者朋友介紹，部分內容曾經發表；第二期有望吸納更多原創首發的文章。「山城豬伯」認為，香港人普遍覺得網上平台「兒戲、唔正式」，加上印刷品是保存的最好方法，可以放入圖書館，所以堅持發佈實體版本，「我係好 take it serious 嘅」。期刊將經由 Kubrick 發行，預計最遲七月於港澳台三地上架，另外亦收到新加坡、馬來西亞、加拿大的發行邀請。與預售價格相同，《迴響》定價 60 港元。眾籌之外，他們亦有申請政府資助，正在等候結果；另歡迎廣告，並嘗試「搵金主」。他已經想像《迴響》他朝闖出名堂，發展可能更廣，甚至「幫人度廣告都可以考慮」。

選擇一條不一樣的路，《迴響》眾籌成功到近日文壇爭議，「山城豬伯」幾乎一一料到，但認為目前經歷「值回票價」，「有人提過我本嘢出咗之後，我一定萬箭穿心。你可能話我搞壞咗個規矩，但對我呢啲咁嘅人就更加興奮」。他強調，無意迫死香港「普通話文學市場」或者「用白話文寫小說嘅人」。《迴響》的出現是要：讀者有更多選擇，作者有更多出路，「咁樣先可以做旺呢個市場或者產業」。他相信，一旦證明到在香港搞文學賺到錢，定必吸引更多人入行。多人參與自然達到推廣文學的效果，從而做到「產業復興」。

「我唔覺得自己有咩功勞。我只係睇中咗呢個時機去做呢件事。《迴響》成功嘅定義係咩呢？就係佢賺到錢嗰一日。」

「喺一個資本主義嘅社會入面，你要成功推廣一樣嘢，必須要令到佢賺到錢。有啲人搞文學雜誌當推廣文學，但係我自己真係想當一盤生意咁run。」粵語文學期刊《迴響》總編輯「山城豬伯」說。2020 年5 月 31 日，Facebook 突然爆出一條強帖【我哋為廣東話再行前咗一大步，大家可唔可以同我哋一齊行】，首句開宗明義，表明正在準備一本全廣東話文學期刊——《迴響》。文學，一般人可能感到陌生；期刊，大眾又或…

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【專訪】眾籌搞粵語文學期刊　90後總編：我當係生意咁run

最近看了《孤城淚》，然後發現原來已經幾乎有四個月沒有踏足戲院看當期電影，電影以上屆世界盃決賽開始，當日所有人湧上來巴黎街頭，在各處眼睛盯著直播不放，直到確認法國隊以 4:2 戰勝克羅地亞隊的那刻，凱旋門瞬間充滿了所有為法國感到驕傲的人民，包括一群青少年，而前鋒麥巴比（Mbappé ）也成了他們心中的英雄。

鏡頭一轉，來到巴黎郊區的一所警署，看到一位初來報到的中年警員，跟著他與兩位同僚坐在車上巡邏，目擊他們所作的不同程度的惡、執法上的偏差，甚至向一位手無寸鐵的非裔青少年開槍，雖然過程中這位新來的警員有嘗試阻止或許提出更符合程序公義的意見，然而兩位同袍都聽而不見，以「我是你上司你當然要聽我的」，還有「這樣上司們不就發現我們錯了嗎」為由，釀成一個比一個大的錯。

因為那一槍被無人機偷拍到了，所以他們又利用跟黑白兩道的關係追查擁有那部無人機的另一位非裔少年，搶回了記憶卡，以為問題終於解決了，至少當天所犯的錯警隊不會知道，然而一位餐廳老闆當天跟新來的警員說了一句發人深省的話，他說，如果這群孩子的聲音還是沒被聽見的話，總有一天會怒火會一發不可收拾。

事實的確如此，電影中的孩子們部署了一場狠狠的反擊，另一邊廂的美國人最近也因抗議警暴而走上街頭，還有許多許多我們看得見的、看不見的地方正在遭受同樣的極權，至於香港，我想我不用多說大家都很了解。

電影的法文名字 Les Misérables 與《孤城淚》一樣，兩個故事隔了足足兩個世紀，有些軌跡卻還是如此相似，比如執法人員對貧窮、社會底層的人的種種歧視與刁難，卻對富裕、有權有勢的人所作的惡視而不見，即便人們為了生活容忍者這些不公義，但總有一天，有那麼一根導火線燃點起他們的怒火，變成一場革命，事情如果發展到這一步，無論結果如何，都會是一整代人、一整座城市的傷疤。

電影的結尾巧妙地停在少年與新來的警員的對峙瞬間，少年拿著火藥，警察以槍頭對準了他，在令人喘不過氣的張力與中我們腦袋就像兩位當事人一樣閃過許多可能性，然而我想即便少年真的把火藥投向了警察，即使道德上來說這跟謀殺無誤，但我想許多人，包括我，其實是很能理解的，因為當日這位警察眼睜睜看著這位少年被開了一槍、被欺負、被冤枉，即使他內心很同情這位少年，但他最後的確是選擇了沉默，即選擇了站在上司的那一邊。

看這部電影時我也發現自己內心的感受與價值觀跟大半年前的差異，那時候看《小丑》，看著葛咸城被一群戴上小丑面具的人燃燒、破壞，我理解那是他們的怒火，然而總會覺得有那麼點不妥，然而現在，在見證過無數大大小小的警暴、政治暴力、不公義後，看著這群憤怒的孩子，即使他們選擇了同樣的勇武手段，我除了理解還是理解，因為他們身處的世界早已被一群自私的人破壞得體無完膚了，而他們的身心也同樣被欺負到體無完膚了，只是大家都選擇視而不見，比起孩子們，大家似乎更在乎那張記憶卡，所以孩子們拼了命地想要被看見、被聽見。

電影完結後我一直想著電影的開頭，當時那個少年那雙純淨的快樂的眼睛，還有那個為法國而驕傲的笑容，他愛自己的國家，然而國家又有好好愛他嗎？是不是很諷刺？

兩年前的今天我正在倫敦漫遊，當天我正在從聖彼得大教堂沿著橋走往 Tate Modern，在橋上我偷聽到一位小女孩與媽媽的對話，女孩說這是’the people’s bridge’，媽媽說不是啊倫敦許多橋都可以行人，女孩說其他橋都有車或鐵路，只有這條是只屬於行人的，她媽媽頓時明白了，我也有點恍然大悟，如此微小的事情，原來孩子們都有留意、有感受。剛剛想起這段對話，我多麼希望每一個地方都會是屬於人民的地方。

看完了這部電影已經一週，一直想動筆寫點什麼，但每天都要面對許多使人憤怒、震驚、無奈的新聞，美國人憤怒了，他們發起了「Black lives matter」運動，有些香港人聲援這運動，也有一些香港人替香港人不值，為什麼世界只關心美國的警暴卻沒有關心香港的，又燃起了另一股怒火。我當然理解這樣的想法，但我想在顏色以上，我們都是生命，all lives matter，請大家一起加油，把怒火對準政權，雖然我暫時看不到可能的出口，但還是希望大家能相信終有一天黎明會來到，公義會得到彰顯。

誠意推薦每一位朋友到戲院好好看看這部屬於這個時代的電影。

點播Current Joys 的 <a href="https://www.youtube.com/watch?v=n1h1AOeVQ38" target="_blank">A Different Age</a>，一首使人憤怒得痛快的歌：

This city has nothing for you here, kid 
Oh, I told you just go home 
They're saying this city is useless 
But we've already done it all

———————————————-

作者 <a href="https://www.patreon.com/filmforweirdos" target="_blank">Patreon</a>

作者<a href="https://www.facebook.com/filmforweirdos/photos/a.266884947231255/653908648528881/?type=3&amp;theater" target="_blank"> Facebook</a>

最近看了《孤城淚》，然後發現原來已經幾乎有四個月沒有踏足戲院看當期電影，電影以上屆世界盃決賽開始，當日所有人湧上來巴黎街頭，在各處眼睛盯著直播不放，直到確認法國隊以 4:2 戰勝克羅地亞隊的那刻，凱旋門瞬間充滿了所有為法國感到驕傲的人民，包括一群青少年，而前鋒麥巴比（Mbappé ）也成了他們心中的英雄。鏡頭一轉，來到巴黎郊區的一所警署，看到一位初來報到的中年警員，跟著他與兩位同僚坐在車上巡邏，…

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憤怒者之歌

入正題之前，我先講幾句大家都聽厭嘅句子：

「點解人哋讀Kong U、你就讀社大？」

「點解人哋搵7萬1、你就搵萬1？」

：『喂。人哋、同我，係兩個個體，邊有得咁比？』

但喺最近發生嘅話題裡面，竟然好多人係仲講緊「人哋乜乜乜、你就物物物」呢啲又老土又似廢老嘅對白。

無錯，又係有關於Nescafé「一罐醒神」個廣告。

一來係畀最近嘅《迴響──粵語文學期刊》點醒咗；二來係想做吓怨婦；三來又想抒發一下對於本土文化以至體育被忽視、甚至鄙視嘅屈辱……再之後先係想寫畀香港人睇──「支持本土」、「捍衛文本文化」呢兩句嘢大家都聽過、識講、識到曉背。

藉住Nescafé呢個廣告，其實可以引伸出香港（某些）人對於整個本土文化常有嘅通病。

老老實實，對於呢個廣告筆者本身真係諗住慳返啖氣。畢竟已經好多人寫過呢個題目，而且寫得好好。筆者本身唔太喜歡跟風寫埋一份，而且基本上要講嘅都講得七七八八，自己其實冇果種自信可以寫得更好、更到題、更精警。直到近排Nescafé推出埋原版（？）日語配音廣告，對於廣告中嘅粵配就踩得就愈來愈誇張，就真係冇法子唔加把口、怨婦Mode咁講幾句──

每當有呢類所謂「日系廣告」、「動畫風格」廣告，都總係有一大批人衝出嚟吹奏人哋，然後順便踩香港本地製作幾腳，而今次直頭講到粵配好似破壞畫面咁──「冇比較就冇傷害」、「不值一踩」、「配音嘥咗成條片」云云講法此起彼落，仲慘過40度著西裝、伊藤誠行出街、雲佩斯路過酋長球場。好難得、偶爾先見到有良知嘅網友撐下本地配音、講吓有咩不足或者要改進呢類有建設性嘅留言。

今次個問題好明顯係，香港既Marketing好鐘意搵非專業配音員配音，香港電影業定係Marketing班大佬，根本就唔當配音員係一個專業嘅身份。成日見到啲Pixar迪士尼動畫電影，配音永遠都係搵歌手同演員。幫Nescafé廣告女主角配音嘅蘇麗珊係演員，唔係專業配音，出來效果自然唔會好。發生呢種狀況，唔係去針對蘇麗珊嘅配音技巧，而係要問點解香港啲公司點解一定係搵冇受專業配音訓練嘅藝人去做粵配。公司認為藝人歌手容易吸客，有noise，而次次都揀藝人歌手而唔揀專業配音，就正正突顯粵配本身唔受市場尊重。咁條廣告出街果時，大家應該係要求廣告製作方正視專業配音嘅重要性，定係繼續攞日配條片做比較，係咁踩到粵配一文不值呢？

然而呢類事件已經唔係第一次發生，香港其實有一班出色嘅配音員，而且粵配做得好嘅日劇、動畫等，屈指一算亦有唔少：2003年《鋼練》嘅「大⋯哥⋯哥⋯⋯」咁經典個個都識講，但今劑個個好似失憶咁瘋狂抽插粵配⋯⋯呢班人到底係神經失常定變哂合成獸淨係識講「粵⋯配⋯廢⋯」？

但偏偏咁都可以衍生出所謂嘅「粵配黨」同「動漫塔利班」等等嘅名詞……喺呢度就唔翻舊帳翻到咁深了，有興趣就自己去Google啦──

乜香港人唔係話要「支持本土」、「捍衛文本文化」㗎咩？

為鬧而鬧當激將法 刺激從業者發奮？

無錯，廣告之中粵配係有好多需要改進嘅地方。正如網民所提及嘅語調、速度、停頓、口型配合等等，呢啲都係有建設性、貼題嘅意見。而果啲開口埋口講日配同香港冇得比、水準差太遠等等「意見」嘅網民，同細個畀阿媽鬧「你同阿邊個冇得比」、「生舊叉燒好過生你」個意義係一樣──

──咩意義？就係「冇意義」！

有嘅，啲廣告公司見咁多人踩，下次咪唔做粵配動畫廣告囉，咪唔搞囉，冇得睇大家開心啦。

本土畫師、文手、樂隊、idol、配音員、運動員等等，全部都係人類嚟，單純批評而毫無建設係唔會推動到人類文明進步。畀人咁鬧法，除咗被鬧者會嬲同唔高興、仲有鬧人者可以發洩到情緒之外，基本上對件事係冇半點幫助──唔好妄想咁鬧法可以做咩激將法呀、刺激吓佢等佢發奮圖強，呢啲諗法只係鬧人果個一廂情願嘅藉口。真正令人成長，係應該了解佢有咩需要、點幫佢進步、發展長處、克服缺點……而唔係打擊佢自信，再搵隔離屋嚟將佢比下去，埋尾加多棍毆死佢──呢啲相信稍為思想正常嘅人平時都識講識做，但偏偏依家呢幾把相對幼嫩，需要建議、支持、鼓勵、成長嘅聲音就畀人插到趴街、彈到一文不值。

無他，香港就係一個功利、結果論嘅社會。

我誇少少咁形容，依家啲具攻擊性嘅抨擊大概係咁上下──「咩資源、投放、機會、培訓……我唔知我唔識我唔理，總之日配好好多！」

文化沙漠是怎樣煉成的？

唔單止今次Nescafé廣告事件，其實由插畫、動畫、音樂、歌手、配音……一路數到工業、文化、運動等等N個範疇，都經常都被拎去同歐美日韓等地區比較，藉此「引證」香港真係一個文化沙漠、水準比唔上人、文化（或運動）圈嘅可悲等等。OK，退一萬步講，香港本土創作、運動等等的確同歐美日韓等國係有一段距離──但問題係，從來冇人去思考過呢幾個國家用咗幾多年時間、投放幾多資源去建立、培訓及承傳。

一個產業、或者一項運動要發展成熟，係需要國家投放資源、企業提供機會、人民給予支持先可以一路承傳落去，繼而逐步成長、改進。現時所見日本團隊嘅出色、配音員之多，都係由呢啲資源投放、培訓教育、產業訓練同埋支持一步一步去建立出嚟。我相信人類唔會石頭爆出嚟就識點配音，但當CCTVB連配音組都摺埋、「創意工業」、「動漫基地」得返個死人名、「鳳凰計劃」只係突顯足總嘅朽壞……香港又仲有幾多資源去培訓新人？新人又有幾多機會去成長？又有幾多平台、機會去磨練？

以今次廣告風波作為例子，主要負責粵語配音嘅，係唔係現役嘅配音員？喺呢度唔係要針對呢班演出者唔專業、唔識配；反而係想幫佢哋講說話。喂，用呢個廣告作為基準去批評配音員、甚至批評整個粵語配音界，咁先係真正嘅悲哀。係，點解？因為仲有人講、仲有人抨擊，都仲叫有人理有人緊張粵配呢件事；但如果去到一個地方係不問因由、唔理背後發生咩事都鬧咗先，仲覺得冇鬧錯、鬧定先就啱──咁先至係最令人覺得悲哀。

記著人地有國家級嘅文化政策栽培，而香港就只係單打獨鬥，而家連產業都冇呀！

要搞好本土創作需要資源去建立，同時需要適度培訓、加上愛眾支持先可以一路成長。今次Nescafé嘅廣告顯然係好好嘅催化劑，但偏偏策劃上稍有偏差，就可以毀咗一手好牌……搞到本土畫師慨嘆如何努力，都敵不過「日本動畫大師」五字牌頭；粵配就更慘成針對對象，即使廣告並非由現有嘅專業配音員所包辦，不單止要畀人鬧粵配點唔好，更宗心嘅係竟然好多人覺得粵配就係咁嘅水平、鬧咗先冇死──咁先至係最令人覺得灰心。

正視問題根源 搵出解決方法

「本土」、或者「本土化」，近幾年開始正式於大家口中廣傳……包括保護本土文化、本土產業、捍衛粵語、撐本地運動員等。其實只要試吓唔好置身事外、立於高地咁批評，運用自己多年聽日配嘅豐富經驗，諗吓有咩地方同人哋唔同、做得唔夠好，拎出嚟討論吓、講吓、傾吓，好似上文提及「語調、速度、停頓、口型配合」呢啲有關配音技巧嘅建議，咁成個討論唔係健康好多咩？即使你唔係一個熟悉如何配音嘅人，一個受眾嘅意見對於表演者、業界都絕對係可供參考嘅意見，對當事人其實可能仲更有幫助──呢種心態套用於任何本土文化乃至體育項目上都係一樣，有討論、有建議，一定好過齋鬧齋踩齋笑。

好啦。老土到爆咁講句：多啲支持、鼓勵、建議，畀空間人哋改進、成長；或者真正入場去睇、去支持本土嘢；再或者落手落腳去做、去推廣、去投資……咁樣先叫捍衛緊一種文化。

就好似之前老任將「比卡超」譯做「皮卡丘」、將「寵物小精靈」譯做「精靈夢可夢」，一樣引來好大嘅反應；香港對支那嘅國際足球賽事，亦有不少人大聲「撐本地波」、「香港勁揪」云云。呢啲都係實質做過嘅行動、放低互片、對本土文化、體育嘅支持同保護。

但無奈，現實係殘酷嘅、香港人係善忘嘅。

曾經話要捍衛粵語嘅香港人，又忽然好似失憶咁狂「片」廣告嘅粵配，瘋狂批評、甚至有網民狂言「唔好比較，咁會侮辱咗日本聲優界」；

曾經話要「撐本地波」嘅香港人，又突然間集體老人定青年癡呆，繼續笑宣布退役嘅陳肇麒輕鬆射12碼、韋拿踢法似佢、香港波就是柒云云。

冇投資，就冇資源；冇資源，就冇培訓；冇培訓，就冇新血；冇新血，就冇進步。仲要加埋一大班只顧批評而無半點建議嘅口誅筆伐：「已經難生存，仲要畀人X？不了。」一般人會咁諗，都不出為奇吧？

（講到既有本土電影、音樂、刊物等，我建議大家去睇睇Facebook中「文學少年的房間. Ii」嘅Page。日前（約10/6左右嘅發文）都有提及部份既有本土電影、音樂、刊物等嘅名字，有興趣嘅可以再去了解多少少。）

入正題之前，我先講幾句大家都聽厭嘅句子：「點解人哋讀Kong U、你就讀社大？」「點解人哋搵7萬1、你就搵萬1？」：『喂。人哋、同我，係兩個個體，邊有得咁比？』我相信呢句個個都識答。但喺最近發生嘅話題裡面，竟然好多人係仲講緊「人哋乜乜乜、你就物物物」呢啲又老土又似廢老嘅對白。無錯，又係有關於Nescafé「一罐醒神」個廣告。點解突然之間用廣東話寫？一來係畀最近嘅《迴響──粵語文學期刊》點醒咗；二…

當年今日